Convertir les gais et lesbiennes à l'hétérosexualité.

Par Josée-Gabrielle Morisset

Publiée dans Autrement Internaute, avril 1998, no 7

Les sites Web du mouvement ex-gay américain sont troublants. Leur but ? Convertir le gai ou la lesbienne à l'hétérosexualité. Devenant ainsi une ex-lesbian et un ex-gay d'où son appellation. Leur taux de réussite ? 30 % à court terme. Ils attirent l'œil avec l'esthétisme arc-en-ciel, Another way out s'oppose et rime avec les mots "coming out". Le classique gai, "I think I might be gay" est remplacé par "You don't have to be gay". Le sentiment d'impuissance et la culpabilité ressentis face à sa propre homosexualité sont les pierres angulaires d'une thérapie de conversion qui peut réussir.

Quels sont les mouvements ex-gays ?

Les plus importants sont •Exodus International fondé en 1976, 75 ministères aux États-Unis, aussi présents en Asie et Europe. •Courage et ses 15 centres en Amérique du Nord (ses opposants). •Evergreen International Inc., fondé en 1989, 13 succursales aux États-Unis, en Australie et au Canada. •HA Homosexuals Anonymous. •L.I.F.E.à New York. •NARTH (The National Association for Research and Therapy of Homosexuality), un site étoffé d'une association de 500 membres (thérapeutes et travailleurs sociaux) qui croient fermement que l'orientation sexuelle peut être changée.•P-FOX, une organisation nationale américaine de parents et amis d'ex-Gays. Et bien d'autres en création.

Reluquez cette synthèse du mouvement ex-gay pour connaître leurs us et coutumes, leur façon d'être présents et leur mode de pensée. Globalement, les mouvements ex-gays partagent des idées qui prennent racine dans des écrits bibliques: l'homosexualité est un péché et une question de choix les termes "préférences sexuelles" remplacent la notion d' "orientation sexuelle", chacun est fondamentalement hétérosexuel mais quelques personnes peuvent poser des actes homosexuels et en devenir dépendants (notion de péché). La communauté gaie et lesbienne réagit avec statistiques, appui de l'association américaine des psychologues, etc. L'argument est simple : changer l'orientation sexuelle - hétérosexuelle, bisexuelle ou homosexuelle - est simplement impossible, c'est un perte de temps. Ils invitent les fondamentalistes chrétiens à prouver qu'une thérapie de conversion n'est pas une pratique dangereuse.

L'étapisme ex-gay

La conversion s'effectue en plusieurs étapes, un des témoignages du mois d'Another Way out donne des frissons. Me? A Real Woman? est le titre du témoignage. La question est pertinente, puisque l'un des effets secondaires de la thérapie de conversion est que l'ex-lesbienne peut ressentir une estime de soi nettement diminuée et un sentiment d'infériorité par rapport aux "vraies" hétérosexuelles (Curing Homosexuals) . Une ex-lesbienne partage les étapes incontournables d'une conversion. Après avoir vécu en couple lesbien, elle adopte le célibat et voue sa vie au Dieu guérisseur. La "préférence sexuelle" est niée, elle doit devenir plus féminine et ne plus entretenir d'amitiés gaies ou lesbiennes. Les converties n'arrivent pas nécessairement à vivre une vie et une sexualité hétérosexuelles, elles préféreront alors l'abstinence. Plusieurs avoueront avoir des rêves, des fantasmes ou des attirances homosexuels. Un court témoignage d'un ex-ex gai I AM AN EXEXGAY SURVIVOR démontre bien l'envers de la médaille.

La communauté gaie et lesbienne veille au grain

Les sites du mouvement ex-gays sont aussi nombreux que les sites de la communauté gaie et lesbienne qui expriment leur désaccord face à ce mouvement. Comment devenir un ex ex-gay (HOW TO BECOME AN EX-EX-GAY) s'oppose au droit de traitement de conversion (NARTH: The Right to Treatment It Be Done?).

Est-ce que l'homosexualité peut être convertie en hétérosexualité, Gay To Straight - Can It Be Done ? Le site Ex.Ex. donne l'essentiel de la problématique du mouvement ex-gay avec des textes plus qu'intéressants. On y lit qu'un adepte du mouvement ex-gay Love in action apprend que s'il voudrait le quitter, le suicide serait la seule porte de salut puisque la mort physique permet une résurrection spirituelle tandis que le retour à la vie homosexuelle est une mort spirituelle.

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